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秋天?秋夭

  满山的牵牛藤起伏,紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才 猛然收势。

  阳光是耀眼的白,像锡,像许多发光的金属。是哪个聪明 的古人想起来以木象春而以金象秋的?我们喜欢木的青绿,但我 们怎能不钦仰金属的灿白?

  对了,就是这灿白,闭着眼睛也能感到的。在云里,在菅 芒中,在满山的翠竹上,在满谷的长风里,这样乱扑扑地压了 下来。

  在我们的城市里,夏季上演得太长,秋色就不免出场得晚 些。但秋天是永远不会被混淆的一这坚硬明朗的金属季。让我 们从微凉的松风中去认取,让我们从新刈的草香中去认取。

西安桑拿:珍惜他的“不为什么”

  你可以想象这样的画面:你的孩子正在画一些你看不懂的图案,然后

  日本在校大学生放荡劈腿 35.jpg

  他把这些图案全部剪成一片一片。你走过去问他:你在做什么?他抬起头, 很奇怪地看着你——他在做什么,这不是很明显吗?他在画画,然后把图 画剪成一片片。你真正的问题是:这样做的原因是什么?有什么目的?希 望做出什么东西?你这是在将你那目标取向的价值观灌输给孩子,同时你 将他从当下的片刻中揪了出来。

西安桑拿提醒不要大家总为过去的事生气

    虽然很想忘记,也一直在暗示自己“要忘记,要忘记”,但就是忘不了。它就像一颗扎在心头,怎么都拔不 出来的钉子一样,让我们感到痛苦不堪。

  可是无论我们怎么纠结过去,想着“那个人为什么那 时会那样对我” “要是能回到过去的话,我真想给他点教 训”等,也没有用,只是在浪费时间而已。

  过去的事情已经过去了,它不会因你的意志而发生任 何改变,我们能做的只有忘记。如果把时间比作人的话, 过去就是已经逝去的人。无论你怎么哭泣,怎么呼喊都不 能让逝者起死回生。

西安夜网勇魁龙珠

  每一次到扬州,一定会去富春茶社吃早餐。

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  富春的早餐令人回味,是因为有扬州著名的包子。抬头看看那气势不凡的“包打天下”匾额,说明了扬州人对包子的自豪。

  “包打天下”出自一个扬州人人会说的对联:

西安夜网之暗夜里的泪

  谁在暗夜里流泪,你可知晓?

  我曾读耿纬的《秋日》诗:

  返照入闾巷,忧来谁共语?

  古道少人行,秋风动禾黍。

  秋曰傍晚的阳光,返照在阎门小巷里,我心中的忧戚,却向谁人去诉说?况且在这条荒僻的古道上,从来就很少有人往来,只见那阵阵的秋风吹动着田间的禾黍。

  秋日的凄冷,心中的落寞,无不跃然纸上。想人生旅程的荒芜,忧戚多而欢愉少,怎不让人感慨?还有那社会的边缘人,盼不到足够的温饱,又将如何生存下去?

  那天,有个婆婆带着他的孙子到课辅班来,那是专为照顾弱势家庭子女的,免学费,即使交不出餐费来,也没有关系,我们可以向外募款,代为支付。

思念的云梯

  我来自嘉南平原,平原的辽阔和丰饶,是记忆中永恒的风景。

  嘉南平原是有名的稻作区,我们常看到农夫忙碌的身

  影,或播种或插挟或锄草,或喷洒农药或收割或晒谷

  终岁辛劳,无有止时,果真是“谁知盘中餐,粒粒皆辛古。记忆里,秋收时,金黄的稻德串串垂挂,那样的丰盛之美,尤其让人难忘。

  诗人顾况曾有《过山农家》的诗:

  板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。

西安桑拿的诗人之泪

  闲暇时我读诗,读到一首凭吊屈原的诗,心中有着很深的感慨。

  那是戴叔伦所写的《三闾庙》。诗是这么写的:

  沅湘流不尽,屈子怨何深!

  日暮秋风起,萧萧楓树林。

  由于屈原曾经掌管昭、屈、景三姓王族,序其谱属,所以人称“三闾大夫”,为他所立的庙,就叫三闾庙。屈原的一生,信而见疑,忠而被镑。因谏楚怀王而不纳,悲愤之余,最后自投汨罗江而死。楚人悯其忠贞,怜其悃悃心志,为其立庙。

  沅湘的江水,滔滔不尽,一如屈子心中所怀的怨,是这般深广。当我来此凭吊,已是红日衔山,天将暮秋风乍起,枫叶萧萧,落红满径,真有不胜今昔的感慨啊丨

心中的竹

 中国人对竹一向有着特别的感情。

  不论是诗人写竹,画麵竹,我常觉得,他们总是将竹的气质神韵入诗入圆,动人心弦处也就多了。

  我喜欢白居易的一首咏竹的诗《题李次云窗竹》?

  不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿。

  千化百卓调零后,留向纷纷雪里看。

  这诗颇有趣味,也并不难解释:那窗前的绿竹,不要想着将它制成箫管,也无须把它截成钓鱼竿。当冬天来时,繁花落尽,百草凋零,望向纷飞的雪里,只见竹依旧青碧如是。.

  依依窗竹,不被砍下制成箫管和钓鱼竿,只是为了留着它与白雪相映成趣。这般超尘拔俗之物,右仅为了世俗之用,不也可惜了吗?其中仍有诗人的殷殷情意,多么教

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